《道德经》第三十四章的那一段原文:大道虽窄，可制。
凡事依命而不在乎，也不算成功。
衣撑万物而不为主，常无欲，可名小；
一切都属于不是主要的东西，但可以称之为大。
因为它不认为自己大，所以它能变大。
大道宽广无边，上下左右皆可。
一切都靠它成长不拒绝，有功德不邀功不占有。
它哺育万物而不认为自己是主宰，始终保持一种无欲无求的状态，可以称之为“小”。
一切都是附属的，它不认为自己是主人，可以称之为“大”。
正是因为他不自负，才能成就他的伟大。
逐句解释:大道尴尬，可以控制。
司:也写为泛滥，意思是到处都是河流。
大道宽，无处不在，上下左右无处不在。
凡事依命而不在乎，也不算成功。
依靠。备注:谢绝。
一切靠成长，不拒绝。如果你有信用，你不拥有和接受信用。
衣撑万物而不为主，常无欲，可名小；
衣:衣可遮，意为养育、滋养。小:小。
养万物而不认为自己是主人，永远保持简单自然，默默奉献，可以称之为无意义。
一切都属于不是主要的东西，但可以称之为大。
返回:返回。
万物自联，不以为主，这才称得上伟大。“道”能使世间万物归其所有，影响无穷，但它从不认为自己应该被占有。“道”有小有大，有无都有。
因为它不认为自己大，所以它能变大。
伟大:伟大，这意味着“道”有无穷的功能。
因为它从不认为自己很伟大，它能成就伟大。越是想要，却得不到。越随意，收获越多。谦虚是一种美德，不与人争是一种智慧。
经验总结:老子这一章主要讲的是“道”的表现形式，即“德”“道”育万物，而非自立自正。正因为“道”不认为自己大，所以才变大。
大道浩浩荡荡，无边无际，是万物之主。但它无欲无名无利，不需要控制和干涉一切。大道无声地运行，它无声地工作，仿佛什么都没做过，却对一切产生了深远的影响。大道的这种表现就是“德”。
人类以万物之主自居，以为可以改变自然，操纵万物，殊不知人类的生存发展依赖于自然界的万物。人不是自然界万物的主宰，相反，他是自然界万物的附属。明白了这个道理，那么我们就顺其自然，顺应自然，发展自然，而不是破坏、操纵、支配自然。
生而无，做而无依。人生不为己有，但不以此为荣。有的国王把天下当成自己的私有财产，以为可以为所欲为；有的老板把企业当成个人财产，认为可以随意处置；有些家长把孩子当成自己的附属品，认为可以随意控制。这都是因为我们不懂“道”，缺乏“德”。老子告诫人们即使做出了成绩也不要居功，即使做出了贡献也不求回报。国王的成就再大，也是人民的力量；企业主再多的付出，也是员工的辛苦；无论父母付出多少，也是孩子的努力。如果一个人把这一切都想清楚了，那么他就不会再迷茫了。
“德”是外在表现，其内在是“道”。遵循道的规律，表现出“德”的行为，滋养万物，不居功，不骄不躁，利他无私。这样的人是有大德的人。这样的人，虽然不自负，但最终也能成为大器。
附丝绸版:
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