先进篇 读《论语》有感800字，论语精选读后感

一位作家朋友曾对我说:“读书就像吃饭，每天练习就好了。”每当我回忆起这句话，就给了我无限坚持下去的动力。因为读书是一件枯燥的事情，如果我们像吃饭一样坚持下去，它会成为一种习惯，引领你走向更高的境界。

从去年疫情开始，我就一直在参加网上晨读，每天早上都要读一个小时。当看似无用的东西慢慢渗入脑海，我对阅读产生了兴趣，思想得到了升华。

不知不觉，今天早上我读完了《论语》的进阶章节，读完这一章给我最深的感受。因为负责做主持人，所以这一章我学了半个多月，主持人需要在晨读的前一天做好功课。在这个过程中，我体会到了孔子学而时习之的开放思想，学到的东西要按时复习和练习，做到知行合一。因为在预习的过程中，你会提前了解文章的大致意思，然后带着自己的问题去学习思考，才能真正的学以致用。

虽然做主持人的过程很辛苦，但是很累，也很开心。首先，我培养了我的责任感，因为我每天都要早起在6: 30之前给每个家人打电话。同时我也会在这个主持过程中体会到孔子对生活和工作认真负责的态度，让我有坚持下去的力量。

高级篇共26章。孔子主要阐述了“过犹不及”的中庸思想，以及对弟子的评价，因材施教的教育理念，学习各种知识与日后为官的关系，孔子对鬼神和生死问题的态度。

它告诉我们，现代人也应该有这种中庸思想:“过犹不及”。“中庸之道是孔子的修身之道，也是儒家的核心思想。

什么是中庸之道，它的根源是什么？一位孔子说:“君子之事，立于其基。”出自《论语》。君子致力于事物的根本，只有建立了，才能产生处理问题的方法。明代圣人王阳明在诗中写道:“每个人都有自己的一套针，万物之根，永远在自己的心里。但我笑着看见它倒过来，在枝叶外寻找。”王阳明先生认为，每个人都有一颗人的良知，这是人生的基石和方向。人无论做什么都要遵循自己的良心，人的良心是处理问题的基础。

可见，人的良知是事物的根本，是处理问题的立足点和归宿。孔子是怎么解释这个问题的？

孔子从以下几个方面进行了论述:

第一，孔子认为礼优于乐是选拔人才的标准。礼是宇宙系统平衡的法则，是自然法则的体现。礼是人性的表现，是人的行为准则，是为人处事的基础。所以孔子说，礼乐的本质是引导和规范人们的社会行为，使人们的行为符合规律。这个规律就是人性的良心，就是以德为先，以选拔人才为标准。

二、以人为本孔子从自己身上去除了偏执的根源，也就是去除了问题的根源。当偏执的根源被移除，它将不可避免地回到钟政。去除妄想症的根源就是去除问题的根源。妄想症的根源去除了，必然会回归右倾。孔子从德、言、政、文这四个方面培养人才。首先，以德为先，以因材施教的教学理念对待弟子，培养学生。根据他们的性格优势，尽最大努力去培养。在谈到鲁兹坚强勇敢的性格时，他给人一种笼统的感觉:“如果你是对的，你一定不会死。””这说明他对鲁兹的刚烈性情很担心，对每个学生的性情了如指掌。尤其是谈到颜元的死，他发出了“唉！白天已经过去了！天空迷失了！“颜元的悼念，孔子和他死时的悲伤，完全是一种情绪的自然宣泄，没有任何压制和意图。他们不仅是师生，更是情同父子。颜渊之死对孔子的打击很大，不仅是情感上，而且是学术上，因为孔子的第一位也是最重要的继承人是颜渊，从中他感叹他的死害死了他。真诚的表达就像普通人的感情一样真实，毫无顾忌。

第三，以人为本。以人为本是仁政的核心思想。子曰:“粮草充足，兵多使人信。”子贡说:我要走了，哪个先来？说:去部队。子贡说:我要走了，哪个先来？说:去吃饭。自古有死，民无信。“如果治国不能取信于民，国家就无法建立。因此，我们应该以人民为基础来处理国家事务。只有以民为本，才能顾全大局。只有以民为本，才能取信于民。只有以民为本，才能切中要害。

第四，知行合一。无论如何处理问题，最终都必须付诸行动，否则就是空谈和空谈，对解决问题毫无帮助。解决问题的唯一方法是把知识和实践结合起来。在本文的最后，师生关注的是知行问题。要达到人民安居乐业的场景，就要达到知行合一的标准。

总之，以人为本体现了孔子的“仁”、“礼”思想是中庸之道的出发点，是儒家文化的核心思想。

在读书的过程中，我们的主要目的是培养修养。孔子告诉了我们修身养性的方法，而修身养性的核心就是去除私欲。人的“过犹不及”的问题，都是私欲，也是是非矛盾的问题。“过犹不及”属于偏执的一方，失去了正确。在修身养性的过程中，一定要克服这种私欲。怎么克服？要认真分析存在问题的根源，只有去除存在问题的根源，才能真正解决问题的根源。去除妄想症的根源就是去除问题的根源。妄想症的根源去除了，必然会回归右倾。

我们可以做到孔子所说的以上几点，把“过犹不及”的思想运用到我们的生活和工作中。我们会像圣贤一样慢慢经营好自己的公司和家庭，让自己有更好的生活，成就更好的自己。