一百多岁的和尚,活了一百多岁的和尚

在中国书法史上,有一个特殊的书法家群体,他们的职业是僧人,而在历代学习书法的僧人中,成为书法家的概率是最高的。文学界也是如此。一些高僧的诗往往超过当时的顶级诗人。 唐朝有

在中国书法史上,有一个特殊的书法家群体,他们的职业是僧人,而在历代学习书法的僧人中,成为书法家的概率是最高的。文学界也是如此。一些高僧的诗往往超过当时的顶级诗人。

唐朝有很多僧人和书法家,比如大书法家怀素,他10岁就出家了,大书法家怀仁和尚,他帮助唐太宗编撰了著名的《聚诸王碑记》,还有和尚戴亚,他用同样的材料收集文字,成为著名的小福寺半碑。

一百多岁的和尚,活了一百多岁的和尚智勇的《真草千字文

当然,后世也有不少僧人、书法家。但没有一个人的书法水平和影响力能超越我们今天要说的这位和尚。

他就是智勇禅师。

智勇和尚是王羲之之子王徽之的后代,王羲之的第七个孙子。常年隐居于浙江绍兴会稽山永心寺,苦练书法。据说被誉为“天下第一行书”的王羲之《兰亭序》就在他手里。他曾经闭门练字30年,因此名声大噪。天下文人都争相参观,以至于寺庙的门槛被打破,不得不换上“铁门槛”!

一百多岁的和尚,活了一百多岁的和尚智勇的《真草千字文》

智勇和他的哥哥成长在门当户对最严重的时代。他们心灰意冷,逃到了空 gate。王羲之的《兰亭序》一直被智勇和尚珍藏。据说他30年不下楼,一方面是苦练书法,另一方面也是为了保护这样的无价之宝。

据说智勇和尚活了100多岁。临死前,他把《兰亭序》托付给弟弟,弟弟信守承诺,把《兰亭序》保护得更好。只有余士南知道这个消息。后来,于世南为了讨好唐太宗,把这个消息给了唐太宗,于是唐太宗派萧艺去游说口才,就有了“萧艺赚兰亭”的故事。

一百多岁的和尚,活了一百多岁的和尚智勇的《真草千言》

当然也有人说《兰亭序》的笔法很接近智勇,和王羲之传世的其他书法帖不太一样,所以有人怀疑《兰亭序》是智勇写的!

但无论如何,智勇和尚在书法史上的地位是极高的。

苏东坡对智勇禅师的评价是最公正的。他说:

“永远的禅师之书,脊梁深而稳,而体妙,可达精,归薄。如果你看彭涛泽的诗,如果你一开始不接受,你就会知道他们的奇怪。”

意思是智勇和尚的书法有骨有肉,淡定疏淡,就像陶渊明的诗一样,反反复复,回味无穷。

一百多岁的和尚,活了一百多岁的和尚智勇的《真草千字文》

明代第一才子解缙评论说:

“天下没有好书,唯有智慧才能永远学习家法。”

意思是说后世除了王羲之和王献之,没有擅长书法的人,只有智勇学会了“二王”的笔法!

智勇的贡献在于他生前留下的《真草千言》。

智勇的书法有着独特的禅意和意境。有专家说学习他的书法可以延年益寿!

智勇和尚的《真草千字文》真的是值得大家入门书法的典范。很多人学习唐凯,这是不可取的,而且很容易走弯路。由此产生了两个缺点。第一,书法停滞不前的弊端很难摆脱,在网上赶上行书和草书相当困难。第二是太难了,很多人学了一半就放弃了。

一百多岁的和尚,活了一百多岁的和尚智勇的《真草千言》

但是学习智勇的《真草千字文》就不会有这样的问题了。能真正欣赏到六朝的笔法,考虑到笔触。通过真书(楷书)和草书的双重临摹,快速打通各种风格,让你真正踏入“二王”书法之门。

智勇的《真草千字文》在唐代流入日本,极大地促进了日本书法的发展。今天,现存最好的版本是藏在xi安碑林中的“陕西本”。

一百多岁的和尚,活了一百多岁的和尚智勇的《真草千字文》

现在,我们把这本《智勇曹真钱文子》和《陕西本》按照原作的大小进行临摹,还原出与原作一模一样的作品,人物也与原作一模一样。

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一百多岁的和尚,活了一百多岁的和尚智勇的《真草千字文》

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