茶艺走秀，茶艺表演的视频播放

“寒夜客来茶为酒，竹灶汤沸火初红。

照例是窗前有梅花，月前有梅花。”

——杜松·雷《寒夜》

有了月亮，有了梅花，有了寒夜来的客人，有了围炉生火，有了茶，一切都完全不一样了。

茶是一种精神的东西，可以看，可以喝，可以孕育出世间许多美好的事物。

秀秀书院16年来一直在教人品茶。从获得的经验来看，似乎茶艺表演、茶道审美、茶道养生是不同时代茶道艺术实践的表现:

要熟悉，要有见识，要有灵性。

日本的茶道如今享誉世界，而日本“茶圣”森野理也无疑是“推波助澜”的佼佼者。在对茶道四谛“和、敬、寂”的总结中，蕴含着极其丰富的茶道美学。另一方面，很可能是由于日本茶人举行茶会时“一会儿一会儿”的心态:“追根溯源，茶会就是一会儿一会儿，即使同一个主人和客人可以反复举行茶会，也无法重现此时此刻发生的事情。每次茶会对我来说真的是千载难逢。所以主持人要千方百计做到深情真诚，不能有任何疏忽。客人也必须带着这世上再也不会相见的感觉去参加会议，热情地接受主人的每一个微小的匠心，真诚地去迎接。这就是:一时一相。”

抱着这种心态，虽然茶会上的每一个动作都不是以表演为目的，但由于近乎苛刻的要求:鞠躬、生火、烧水、点茶(泡茶)、奉茶，自然会引起客人从视觉到精神的震撼。

同样，还有中国历史上著名的艺术皇帝宋徽宗创造的七汤茶法:

第一汤:量茶收汤，调至融胶。

第二汤:打击既有力，珍珠又直立。

第三汤:笔画清淡均匀，小米蟹眼。

第四汤:再宽一点就不要加速了，轻云渐长。

第五汤:可微垂，棕色尽。

第六汤:袖手旁观观之，奶必怒。

第七汤:乳白色的雾气涌动，溢出，上升…..

可以喝一个汤，何苦喝七个汤呢？这其中，不难看出宋代高雅生活的精致与浪漫，更明显的是中国茶道的程序之多，礼仪之丰富。茶有八大真:茶之纯，火之瑰丽，器之洁，水之清，心之诚，举止之恭敬，行为之中庸，表情之开朗。

所以在16年的茶道艺术培训中，秀秀书院对唐鉴、宋典、明清茶、长嘴铜壶功夫茶的每一个细节都进行了无数次的琢磨和训练。

秀秀老师也教过无数茶艺师这样做。比如现在，冬天冷了人闲了，房间里温暖如春。私教课的学生和老师是对立的，自觉受益匪浅。其实还是一个“出拳一万次，其意不言而喻”的壮举——老师说她懂了，没有任何拖延——无数次的练习把这种懂的瞬间变成了永恒，这叫身体的本能。这是真正的会议。这是招聘的自然结果。

秀秀，学院的老师，谈论茶道和书法，而薛山谈论古琴，围棋和绘画。其实也是因为男孩作品的长期沉浸训练，才达到了一种状态。阴阳转化，茶道审美，两者连接的过程，是今天和同学们分享经验的基础。

至此，因为欣赏了茶艺表演，了解了茶道美学的各种味道，整个茶人的仪态、风度——精、气、神——都呈现出完全不同的面貌，茶道养生自然存在。

招熟，懂实力，神级递进。找名师是知道秘密的关键。

茶道之和，香道之静寂，琴道之和勤，棋艺之神韵，如忘我、入定、具象、隐逸、智慧、渺小、战斗力、愚笨、涵养，都有“脱离套路，其乐融融”的味道。唐诗的绚烂美与宋诗的静美。诗歌中的自然之美；傅编曲中的温婉之美、豪情壮志之美，能被高校教师所引导，深入骨髓，滋养灵魂。

唐代刘的《饮茶十德》曾说:以茶消愁；以茶驱眠气；用茶滋养生命；用茶祛邪；李仁用茶；以茶示敬；用茶品尝；用茶滋养身体；茶可行；卡亚芝与茶。

茶对健康的好处可见一斑。其中“做正确的事”和“胸怀大志”的理论，都与茶艺表演和茶道美学——茶道学习的好处有关，可谓字字珠玑。

茶中有道，滋养身心。茶中有美，赏心悦目，茶中有关于琴棋书画的诗词歌赋。所以，学茶不仅是一种休闲，更是一种修身养性的好方法。

秀秀老师邀您来书院感受“琴之静，棋之易，书之雅，画之神。”

欣赏诗歌，领略文化精髓；一起喝绿茶，感受天地之灵；然后我才体会到唐代顾况的《茶赋》中云茶的妙用:“滋米蔬之精。攻击油腻的肉。当夏天晴朗的时候。洗去一夜的睡意。

茶人秀秀:我怎么教孩子下棋，书法，绘画？

秀秀，一个茶人:一门雅士茶道。