医师节个人感言一句话，医师节感言精辟

#挑战我在头条写日记30天#

年轻的时候做了医生，有梦想，精神奔放。我有初生牛犊不怕虎的主动性。只要我对我的病人好，只要我的病人有一线希望，我往往不顾后果。而且更注重生物医学模型，喜欢从组织解剖、生理病理、实验诊断等方面去理解疾病，崇尚技术至上。

曾几何时，青春已逝，岁月苍老。我已经到了六十岁，心里的棱角早已被时间磨平，只剩下一张沧桑的脸和一种老气横秋的心情。随着年龄的增长和阅历的丰富，观念也发生了变化，更能理解生物-心理-社会医学模式的意义，更主张在个人、家庭和社会的背景下理解患者。

人是自然的产物。吃五谷杂粮的人，包括世俗的欲望，少之又少。大多数人都有疾病的痛苦经历，但有些疾病来的如风雨，去的如尘埃，不留痕迹的留在身上，而有些疾病损伤脏腑，损伤骨骼，一发不可收拾，或久而久之逐渐演变成慢性病。

久病之后，有的人垮了，脸肿了，背也摇摇晃晃，整天咳嗽喘息，身体酸痛，脑子发热，骨瘦如柴的身体一刮风就垮了。他们想吃啊吃，但是他们什么也做不了。而且病情迁延反复，日夜有医生陪伴，处处以医院为家。

久病之后，有些人已经崩溃，失去了往日的风华，失去了生活的乐趣，对生活、人生、未来绝望，整天活在恐惧中。他们疏远了自己的亲朋好友，逃离了社会现实，在孤独和寂寞中徘徊，因为他们知道自己是一个对社会和家庭逐渐失去价值的人，一个被世人鄙视或被他人憎恨的人。

久病之后，有些人的家庭崩溃了。患病后，他们瘫痪了，或者说精神残疾了。他们在床上吃喝耶戈，这对他们的家庭是一种负担。家里有这样一个病人，过着鸡飞狗跳的不太平。

面对繁重的护理、昂贵的药物和不确定的预后，有些人永远不会放弃，但多年的护理折磨着他们，让他们疲惫不堪。让他们绝望的是，疾病难以痊愈，很少看到死亡的效果。

有些人冲破道德甚至法律的羁绊，选择放弃或者逃离。他们把病人送到医院或疗养院，或者把他们遗弃在家里。他们床前无孝子的说法，道出了世态炎凉，现实残酷的故事。

有些人的社会基础在久病之后崩溃了。通常骑马和坐轿子的领导都溜了，升到世界之巅和升官的领导还得重新研究。和自己较劲的同事幸灾乐祸地笑了，推杯换盏的朋友邀约电话少了，亲戚邻居的融洽关系也渐行渐远。久病后被社会抛弃，逐渐成为社会的“孤儿”。

所以医院是社会的缩影。医生一方面看疾病和生死，另一方面看涉及心理、社会、环境、道德、伦理的社会关系。家庭和社会总是影响患者的情绪、治疗和预后。

正如协和医院《医院社会工作》一书所分析的，社会问题有时伴随疾病出现，疾病往往是由于社会环境的失衡而发生的。伴随疾病而来的家庭生活、工作状态、人际关系的变化，都会影响患者的病情进展和预后。

医患关系是复杂的社会关系之一，代表着世间的生和死，社会中的爱与恨。医生已经看够了病人的痛苦、悲伤和绝望，更多的是病人家属的担忧、冷漠和无奈。医生也是有情有肉的。病人好转时欢欣鼓舞，病情恶化时又忐忑不安。只有少数医生担心，因为他们看到的是疾病，他们关心的是疾病的生物进化，他们较少关注患者的喜怒哀乐。

事实上，病人在生病后渴望得到良好的医疗护理。遇到一个优秀的医生，不仅能解除他的病痛，还能让他看到生活的希望。他渴望与医护人员交谈，倾诉自己的病程，病痛的折磨，疾病背后的人生故事。他期望得到医务人员的尊重和理解，并得到他们的关心和帮助。

在许多情况下，医生的担忧与病人的期望并不一致。医生从生物学角度解读疾病，但患者不仅仅是关心疾病，还会担心疾病对自己的生活、生活、经济、家庭、职业、社会和宗教活动的影响。他们需要医生的理解，安慰，良好的医疗环境，和谐的医疗氛围。

所以今天的医患关系很难说和谐，有时还会紧张。如何打破医患关系的魔咒，许多有识之士提出了一些有益的建议和方法，如政府加大医疗投入，增加医疗保险，减轻低收入人群的医疗负担等。医院加强医德医风建设，开展医学人文教育，开启叙事医学模式。

医生面对的是活生生的生命，是有灵魂、有思想、有情感的社会人群。因此，加强医学人文修养，可以使诊疗过程更加人性化和温馨，可以弥合技术与人文的鸿沟，丰富人类对生死与苦难的理解和认知，对深化医学人文精神大有裨益。

目前，将叙事医学的要素纳入临床标准化流程，将患者及家属的思维、焦虑、期待、情感、社会关系、价值追求、医生的反映等列为诊疗决策的议题，与患者及家属对话讨论，实现医患共同决策；关注患者的需求和意愿，明确患者心理和社会适应中的障碍及应采取的调整措施，并认真检查落实情况，是深化医学人文精神的重要途径。