周岭红楼梦讲座视频全集，周宏鸿老师

■周洪康:

《红楼梦》是著名学者刘再复先生的《红楼梦》四书之一。另外三本书是:《了解红楼》、《红楼人三十种解读》、《红楼哲学札记》。这本书的第一版于2009年由北京三联书店出版。我当时也买了，但是从来没看过。前段时间因为在找书，所以转到了it，一时兴起就开始看了。

刘再复先生的作品之前也有读过，比如《读海》《天涯孤语》《天涯共语》以及学术著作《人格组合论》《双经批判》。我向往他的长文《漂泊的笔记》，却始终没有得到。后来我在他的10卷散文集中找到了很多书，比如《师友年谱》、《人性意象》、《门槛外评点》、《八路序跋》、《天涯物语》。说实话，我还没看过。

红楼梦就是这种转录系统的作品。有《红楼梦》《红楼梦》《红楼梦》三个部分。作者说他写《红楼梦》是“活着”的动力。活着，燃烧着，思考着，是生命的欲望。

他在序言中说:“德国天才诗人海涅曾把《圣经》比作犹太人的‘袖珍祖国’。我喜欢这种准确的诗意形象，把红楼梦当成我的袖珍祖国，袖珍故乡。有了这本小说，我的灵魂永远不会缺少温暖。”

在《与曹雪芹一起流浪》中，他也说:“读《红楼梦》是流浪生活的一部分，书中那些天真无邪的少年，是我朝夕相处的朋友。””阅读《红楼梦》完全是出于精神生活的需要.”因为他只想感受一些真实和真情，所以他用300个随机笔记记录了自己的阅读顿悟，而不是长篇大论。在第二篇序言中，他总结自己读《红楼梦》经历了四个阶段:大观园外读，得其大意；人生入大观园，面向女儿国，知其本质；大观园(包括女儿国和贾宝玉)依次走进我自己的生活，获得了它的精神；走出大观园看一看，得其境界。

刘先生的逐段写作，以散文的形式写下自己的阅读体会，是探索《红楼梦》的一种新形式。这与以往的《红楼梦》研究方法不同。这让我明白，研究《红楼梦》也可以这么随便。这300个悟字，也就是300个“禅字”，是有启发的。他扬弃了“论”的手段，采用了“禅”的方式，这是一种认清自然、一针见血、破文之眼、抽离概念范畴的审美方式。他的阅读不是心灵的阅读，而是生活和灵魂的阅读。以下是给大家的笔录:

“生活是诗歌的源泉。所谓‘史诗’，重点不是‘历史’，而是‘诗歌’。它的诗意不是来自历史，而是来自生活。《红楼梦》展现了一个历史时代的总体面貌，构建了一系列诗意人生的意象。曹雪芹以生活描写历史，以生活为参照系批判历史，使生活的气息笼罩整部小说。在历史学家眼中，曹雪芹作为一个卑微的小丫鬟，发现了自己心比天高的无限诗意…文化之美源于生活之美…《红楼梦》作为诗意人生的挽歌，也为中国文化敲响了警钟(14)

《红楼梦》里有一个未完成的基督和佛，这就是贾宝玉。他爱所有人，原谅所有人。”“他没有恶意，对别人的攻击和世俗的是非曲直完全没有感觉。我不下地狱谁下地狱？对贾宝玉来说，这不是悲剧性的奉献，而是我们的天性。他生来就不怕被地狱的毒焰伤害。他对别人的痛苦/别人的优点和世界的现实很敏感，但对别人的弱点和世界的繁荣却很迟钝。”(16)这是刘先生对贾宝玉的评价。

在这本书里，刘先生表达了他的谢意。他写道:“我永远感激在我少年时养育我的精神导师，感激荷马和但丁，感激莎士比亚和托尔斯泰，感激陶渊明和曹雪芹，感激老子和慧能，感激鲁迅和冰心，感激从古至今所有给予我灵魂之胸的思想家/作家和学者，感激所有教导我回归生活本真，感受他们精心撰写的书籍和文章的先贤和哲人。”他还感激“我由衷赞叹的蓝天、星辰空以及宇宙的大净和神秘，感激另一种超越现实的伟大秩序、尺度和眼光，感激附近从小就令我神往的花草，感激远处的山林，感激屋前潺潺的小溪及其碧波。这些都在呼唤我的生活，在改善我的生活，在帮助我保持单纯的心和灵魂的光芒。”这段话也是我经常在心里反复默念的。

在武玉，刘老师也评论过《红楼梦》里的很多人物，印象比较深的有林黛玉/史湘云/晴雯/鸳鸯等等。

作者简介:周洪康，网名:枫园牧羊人。男，回族，山东济南人。中国诗词学会会员，回族诗词学会会员，山东老干部诗词学会会员，诗词学会理事，山东老干部之家网络诗词理论版版主。曾任《新月诗报》、《惠诗刊》主编、编导。有多篇诗歌评论文章，发表在山东省内外的诗歌刊物上。主编《回族宗教诗选》，合作出版《散曲集》、《符晓集》。

【编辑:滑滑，本名刘健。汉派文学的创始人，汉派文学的奠基之作《滑》一书的作者。中国汉派文学主编。中国散文学会会员。】

第1期《中国汉派文学》

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