道德经第四十五章个人理解，道德经第四十五章原文和解释和感悟

如果缺乏伟大的成就，使用它们不会有害。如果你有很大的利润，你可以无休止地使用它。

如果你直截了当，如果你笨手笨脚，如果你争论不休。

急躁战胜寒冷，安静战胜炎热。安静适合这个世界。

第四十五章

如果缺乏伟大的成就，使用它们不会有害。对这段经文最恰当的解释是“没有什么是无用的”。

无用之用是大用，无为是大成功。“缺”就是世人眼中的“缺”。想做什么就做什么。所以这就是老子对世人说的，进步解释了“有德不是德，是德”的真谛。

一切都是无中生有，因缺乏而生。“成”是老子道家的一个专业术语，万物的显现都是“成”。天地显天地之形，人显人之形。

人之所以看不到道，是因为接受了万物的显形。但是，“简”是一个器皿，人们看到的只是一个成型的器皿。显化是与道身体的“分离”，这是一种分离。

“分”就是“成功”，“成功”就是“毁”。人从母体生下来，就脱离了道，所以人生就是要修复和修补失去的本体。艺术珍品摔得粉碎，打碎就是“切割”。修复后的珍品才能“回归”其艺术使命。所以老子说“静，归根到底就是生”，而这个“静”与下面的“静是世间最美好的东西”密切相关。

如果你有很大的利润，你可以无休止地使用它。大盈不是有形的有限的东西，而是天地之和，或者说阴阳之和。它无处不在，什么都不缺，所以像virtual 空“取之不尽用之不竭”。

盈利是亏损的开始。易经说“适度的收益充满了损失”。过剩和谦虚正好相反。老子反对世人追求剩余和圆满。“有利可图不如有利可图”，“护此道者，不求有利可图，夫唯不利，故可‘害而成功’”。得道者，绝不会追求圆满。只有这样，一切才能永无止境。

“大利无穷”，老子的思想和易经的思想非常默契，是保持柔美之道。从野蛮到文明，人类文明恰恰是追求暴利，柔中求强的文化精神。

如果你直截了当，如果你笨手笨脚，如果你争论不休。这个世界擅长竞争和足智多谋。他们不知道不作为就是法律。他们不知道，大技是道的“无形”之力，是“弱者之用”，是为弱者和笨拙者辩护的力量。

庄子说:“天地有大美而不言”。天地没有说一句话，却呈现出大美，让世人惊叹。世界争论了又争论，却不欢而散。

急躁战胜寒冷，安静战胜炎热。清洁是世界上正确的事情。

老子再一次以“是”与“否”来说:以急躁克服热，以平静克服热的无为是有希望的。“尚德不思考什么；有德就是除了思考什么都不做，思考就是有德，不思考就是有德。

一个是至德圆满，天高云淡，宁静据说回归无限，所以宁静是对世界最好的。修行一定要结合“静”的修行，才能“为天下正”，才能见道，这才是任何修行者修行示范的正道。