50000读经典书心得体会，读经典,写心得

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意大利作家伊塔洛·卡尔维诺(Italo calvino)精辟地解释了他学习经典的原因:经典之所以能成为经典，是因为它们经受了历史的考验，历久弥新；也因为它是千百年来时代的总结，所以常读常新。读经典是一场时空旅行的对话空，和大师，也和自己。

国学经典中有历史智慧。之所以强调学经典，学圣贤之道，是因为圣贤之道已经被几千年的历史经验所验证，是海浪遗留下来的智慧。如果你读《论语》，你会看到老子曾经说过这样一句话:“我尽量一天不吃饭，一夜不睡觉。想没用，不如学。”孔子学到了什么？他学到的是古代圣贤之道，古代圣王修身、齐家、治国、谦让的道理，在古代经典中都有记载。他一生秉持的是“言必信，行必果，信古为善”的精神。甲子的新书《修政之语》中有这样一段话，告诉我们为什么要向王之道之前的古圣先贤学习。”唐说；学圣人王之道者如孙；一个人默默的活着，就像着了火。丈夫学习圣洁之道，却过着平静的生活，独自思考。比如他上法庭，火光就在房间里。但是，你能看到一点，却不能知道很多。所以，你是君子，是君子，你还在学道，只是你一个人在思考。”在这段话中，做了一个类比。学王之道之前的古圣先贤的人，就像太阳。一个人打坐的时候，如果抛弃了向圣贤学习的方式，就像抛弃了外面的阳光，到屋子里去亲近小烛光。烛光可以给你一点洞察力，看到你周围的一个小区域，却无法开启你的大智慧。所以，一个贤明的君主，即使是君子，也是主张向圣贤学习，阅读经典，而不是独自思考。只有这样，才能学到东西，学会之后才能改变气质。

国学经典中蕴含着丰富的当代价值。就人生的意义而言，梁启超曾认为《论语》《孟子》等经典“是两千年来中国人思想的总源头，支配着中国人的内外生活。先贤的一些有益身心的格言警句，早就在我们全社会形成了共同的意识。作为这个社会的一部分，我们必须始终彻底了解它，这样才不会脱离共同的意识。“也就是说，国学经典，比如四书，表达的是中华民族的核心价值观，比如‘仁、礼、智、信’，这是中国有志之士和老百姓的日常，人们按照这个信仰生活。中国的传统文化及其对一代又一代人的哺育是中国的现实。国家的富强和国学的复兴是“一体两面”。国学是软实力。在文化传统中，勤奋、尊教、敬业、乐群、和谐、诚信、创新、进步等理念无疑是经济发展过程中的文化资本。儒释道的价值观、义利观和人格修养有助于克服拜金主义、享乐主义和欺骗。

国学经典有治国经验。国学经典中管理世界的经验是富民先教民。孔子以“平常心，富而教之”为治国方略，强调养民富民，富而教之。孟子的民本思想以解决民生为当务之急，即所谓“民政刻不容缓”。孟子明确提出了“恒产恒心”和“控民之财”的理论，主张解决好黎民百姓的基本生产生活资料问题，这是养民安民之本。光解决民生是不够的，还要教育人民，这样才能调节人心，和谐人际关系，稳定社会秩序。二是礼乐文化。在“礼”的伦理秩序中，蕴含着人道主义精神和道德价值。荀子把“礼”赞为“道德之极”、“治而歧视之极”、“人性之极”，因为“礼”的目的是使贵人尊，老人孝，老人爱，年轻人爱，穷人受益。礼乐文化不仅促进社会秩序，还具有“和合众人”的目的，即促进社会和谐，提高民众的文明程度。第三是社会自治。传统中国是儒家社会，是典型的小政府大社会。传统中国有很多社会渠道和中间组织，比如宗族、宗族、乡约、义村、行会。非政府组织和自治，学者的积极参与，儒家传统所倡导的公共道德，是市民社会中人的成长和全面发展的基础，也是现代政治的基本内容。儒家关于人与鸟、公与私、义与利、君子与小人、正义与人欲的区分，是当代公民道德重建的重要资源，以改善他们的政治和习俗。

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